أبان موضعان « 1 » الأول : أبان الأبيض جبل شرقي الحاجر لبني عبس وفزارة ، وأبان الأسود هناك أيضا ، لكنه خاص لبني فزارة ، وبينهما ميلان ، ذكرهما مهلهل ، قال : لو بأبانين جاء يخطبها * ضرّج ما أنف خاطب بدم « 2 » أبرق أحد وعشرون « 3 » موضعا الأبرق البادى ، قال المرّار : وبالأبرق البادى ألّما على رسم ، أبرق ذي جدد ، بضم الجيم وفتح الدال ، وقال كثيّر : إذا حل أهلي بالأبر * قين ذي جدد أو دآثا وأبرق ذي الجموع ، بناحية الكلاب ، وأبرق الحزن ، قال : هل تونسان بأبرق الحزن * فالأنعمين بواكر الظعن وأبرق الحنّان : وأبرق الحنان بفتح الحاء ، قال « 4 » : لمن الديار بأبرق الحنّان . وأبرق داآث ، قال : أبرق ذي جدد أو داآثا « 5 » ، وأبرق الربذة : ذكر في حديث الردة ، وأبرق الروحان ، وأبرق ضحيان ، وأبرق العزّاف بعين مهملة وتشديد الزاي ، ماء لبني أسد في طريق المدينة للبصرة ، وأبرق عمران ، قال « 6 » :

--> ( 1 ) في " المشترك " ، باب : أبان ثلاثة مواضع ( ص 8 ) ، وانظر " معجم البلدان " ( 1 / 62 ) . ( 2 ) البيت المذكور لمهلهل لما أكرهوه حتى زوج أخته ميّة وليسوا له بأكفاء من جشم ، وكان ذلك عقب حرب البسوس لما تنقل في القبائل . ( 3 ) هكذا في الأصل ، وفي " المشترك " ، باب : أبرق سبعة وعشرون موضعا ( ص 8 ) ، وانظر " معجم البلدان " ( 1 / 67 - 69 ) . ( 4 ) في " المشترك " ، قال كثّير ، وذكر البيت ، ( ص 9 ) . ( 5 ) أبرق داآثا قوله : داآثا هكذا في القلائد ، وفي المشترك دأثا ، وفي المعجم دأث ( 1 / 67 ) . ( 6 ) في " المشترك " ، قال دوس اليربوعي ، وصدره : تبينت من بين العراق وواسط . . . ( ص 9 ) .